【第一次的國際維和行動】

公元前546年，由趙武和屈建主導的、向戌牽線搭橋的弭兵運動進入實質性的操作階段。所謂“弭兵”，就是收藏兵器，消除戰亂，呼籲天下各國和平共處。作為弭兵運動的序幕，這一年春天，晉國采取非常措施，向齊、魯、衛三國歸還失地。

三年前，也就是公元前549年的夏天，齊國的大夫烏餘叛逃到晉國，將齊國的領土廩丘獻給晉平公。那時候還是齊莊公當政，晉國和齊國處於敵對狀態，晉國對烏餘的叛逃持觀望態度，也沒有派兵接收廩丘。烏餘便成為了獨立於齊、晉之外的第三股勢力，他以廩丘為基地，襲擊了衛國的羊角（地名），又趁魯國沒有防備，攻占了魯國的高魚（地名）。

烏餘是一位久經戰陣的將領。進攻高魚的時候，正好天降大雨，魯國人以為他無法發動進攻。他卻帶領部下赤手空拳地從城墻的排水孔鉆進了城，潛入到武器庫中取得了武器和甲胄裝備自己，然後登上城墻，殺死守衛的士兵，輕而易舉地占領了城池。

公元前547年冬天，趙武向晉平公建議：“晉國作為天下的盟主，諸侯如果互相侵犯，就要討伐他，讓他歸還侵占的土地。現在烏餘控制的幾座城邑，都屬於應該追討的那一類，如果我們貪圖它們，那就沒有資格做盟主了。請您主持公道，將那些土地歸還它們的諸侯。”

晉平公說：“好，派誰去辦這件事呢？”

趙武說：“派胥梁帶去吧，他能夠不動刀兵就把事辦好。”

公元前546年春天，胥梁帶秘密召集齊、魯、衛三國軍隊，將他們帶到廩丘附近。又命令烏餘集合軍隊，出城接受晉國的封賞。烏餘不知是計，欣然出城。胥梁帶趁他不註意，突然逮捕了他。烏餘的手下群龍無首，又被諸侯的軍隊團團包圍，只好棄甲投降。事後，胥梁帶將廩丘還給齊國，羊角還給衛國，高魚還給魯國，贏得了滿堂喝彩。

同年四月，向戌來到晉國與趙武會談。會談的主題，自然是消除國與國之間的矛盾，尋求更廣泛的國際合作。向戌對趙武正式提出：由晉、楚、齊、秦四大國發出弭兵倡議，號召天下諸侯化幹戈為玉帛，共同建立一個沒有戰爭的太平盛世。

趙武就此事召集晉國的卿大夫開會。韓起說：“戰爭是殘害百姓的兇手、經濟的蛀蟲、小國的大災難。現在有人要倡導和平，消除戰爭，就算不一定辦得到，我們也要答應他。如果我們不答應，而楚國答應了，那麽楚國便占據了先機，用來號召諸侯，我們就失去了盟主的地位了。”

晉國答應了向戌的要求。

向戌又跑到楚國，楚國也答應了。他又馬不停蹄地來到齊國，齊國人對此有所顧慮，陳須無說：“晉國和楚國都答應了，我們為什麽不答應？而且人家說要消除戰爭，我們不答應的話，國內的老百姓都會有意見，到時候我們又怎麽能夠領導他們？”於是齊國也答應了。向戌又來到秦國，秦國同樣沒有異議。於是，晉、楚、齊、秦四個大國聯合發表聲明，通告天下諸侯，在宋國舉行弭兵會盟。

同年五月，趙武率先抵達宋國，接著鄭國的良霄到達。

六月初，魯國的叔孫豹、齊國的慶封、陳須無，衛國的石惡、晉國的荀盈、邾文公到達宋國。

六月中旬，楚國的王子黑肱先於楚國代表團到達，並與叔向舉行會談，商定了有關弭兵的條款。

六月下旬，楚國令尹屈建抵達陳國。向戌從宋國出發，到陳國與屈建會面，商定相關的條款。屈建向向戌提出：晉、楚兩國各有盟國，從今以後，晉國的盟國要向楚國朝覲，楚國的盟國也要向晉國朝覲。

屈建的這一提議，實際上是要求建立晉、楚兩國共同領袖群倫的國際新秩序，具有大國沙文主義的色彩。向戌回到晉國向趙武覆命，趙武回答：“晉、楚、齊、秦四國地位對等，晉國不能指揮齊國，如同楚國不能指揮秦國。楚國國君如果能夠讓秦國國君駕臨晉國，寡君豈敢不說服齊國國君到楚國去朝覲？”言下之意，就算是晉、楚兩國共同領導天下，也免不了要給齊國和秦國面子，與其他諸侯區別對待。

向戌又跑到陳國向屈建轉達趙武的意見。屈建派人向楚康王請示，楚康王說：“那就放下齊國和秦國，其他國家照此辦理。”

七月上旬，向戌自陳國返回宋國。向戌返回的當夜，趙武和王子黑肱連夜商定了盟書的措辭。兩天之後，屈建在陳國的孔奐和蔡國的公孫歸生的陪同下抵達宋國。曹國和許國的大夫也先後抵達。至此，弭兵會盟的各國代表全部到場，各國軍隊分區駐紮，相互之間用籬笆劃分界線。晉國和楚國的部隊人數最多，分別駐紮在最北邊和最南邊。

事情發展到這一步，一切都仿佛太順利，太理想化了。兩個國家打了近百年的仗，現在突然要握手言和，未免有點不太習慣。問寒問暖之間，總有些神態不自然；笑面相迎之時，又難免笑裏藏刀。眼看離盟誓的日期越來越近，雙方之間的氣氛卻越來越緊張。忽然一日，有情報傳到晉軍大營，說楚國人準備發動襲擊。據說屈建說了這樣的話：“如果殺死趙武和他的隨從，晉國就被大大地削弱了。”荀盈建議趙武加強防備，趙武倒是很坦然，說：“萬一楚國人發動進攻，我們就全軍向左回轉，進入商丘，他們還能把我怎麽樣？”

楚國人這邊同樣是顧慮重重。到了盟誓那一天，屈建命令楚國人在外衣裏穿上皮甲，以備不測。伯州犁勸諫道：“這樣做恐怕不太好吧？諸侯盼望受到楚國的信任，因此前來會盟。如果您不信任別人，等於是拋棄了使諸侯前來順服的東西了。”屈建不以為然道：“晉國和楚國積怨已久，我不能不考慮什麽事有利於自己。如果能夠達到目的，哪裏還管得了什麽信任不信任？”伯州犁退下來之後就對別人說：“令尹恐怕活不過三年了。只求滿足意願而丟棄信用，這樣能夠得志嗎？有意願就形成語言，有語言就會產生信用，有信用又會鞏固意願，這三件事相輔相成，彼此依存。信用丟掉了，還能活到三年嗎？”

晉國人的情報工作做得很細，楚國人將穿皮甲赴會的消息又傳到了趙武的耳朵裏。趙武對此感到擔憂，將叔向找過來商量。叔向說：“這有什麽了不起呢？一個普通人做出不守信用的事，尚且不得好死；一個會盟諸侯的卿做出不守信用的事，必然不能成功。那些說話不算數的人，不能給別人造成麻煩，這不是您應該擔心的事。以信用召集別人，結果卻披上了一層虛偽的外衣，必然沒有人親附他，哪裏能夠傷害我們？再說了，我們在宋國的地盤上，有宋國人幫著我們抗敵，就算楚軍多一倍也無濟於事，您又有什麽好害怕呢？不過，事情還不至於到那一步，您就寬心去參加會盟吧！”

不只是晉、楚兩國爾虞我詐，各懷鬼胎，其他各諸侯國都有自己的小算盤。魯國的季孫宿雖然沒有參加會盟，但是一直在國內進行遙控。他派人以魯襄公的名義給魯國的代表叔孫豹送去一封信，說：“一定要想辦法把我國與邾國、滕國同等對待。”

眾所周知，魯國遠大於邾國和滕國，而且魯國人歷來自視甚高，怎麽會突然想起要與邾、滕這樣的小國相提並論呢？說到底還是經濟決定政治，口袋指揮腦袋——季孫宿擔心會盟之後，魯國同時要向晉國和楚國朝貢，不堪重負，所以想降低魯國的級別，同時也降低朝貢的標準。

叔孫豹對這個命令感到很為難。湊巧不久之後，齊國人提出將邾國作為附庸，宋國人請示將滕國作為屬國，這兩個小國就不能以諸侯的身份參加會盟了。叔孫豹說：“邾國和滕國是別人的私屬；我國是堂堂正正的諸侯之國，為什麽要和他們一樣？宋國、衛國才是和我們對等的。”因為這件事，《春秋》裏沒有記載叔孫豹的族名，而僅僅是稱之為“豹”，算作是對他違背國君命令的懲罰。

七月五日，弭兵會盟正式在宋國西門外舉行。到了這個時候，晉、楚兩國仍然在互相較勁，爭執歃血盟誓的先後。這也難怪，排座次是中國人從古至今最關註的事情，容不得半點馬虎。

晉國人說：“晉國本來就是諸侯的盟主，從來沒有哪個國家能夠在晉國之前歃血。”所謂歃血，就是將牲口的血塗抹在嘴唇上，以示守信之意。

楚國人說：“晉國和楚國的地位對等，如果晉國永遠在前面，那就是楚國低於晉國了。而且晉國和楚國輪流組織諸侯會盟已經有很多年了，難道每次都是由晉國來主持的？”

叔向對趙武說：“諸侯歸服於晉國的德行，不是歸服於晉國主持結盟。您致力於德行，不要去爭執先後。再說了，諸侯會盟，小國本來就應該承擔一定的具體事務，就讓楚國這個小國來主持會盟吧！”

很多時候，解決問題要的就是一個說法。趙武當即點頭稱是。於是，屈建率先歃血。轟轟烈烈的弭兵運動，經過一系列前戲、試探與摩擦，終於有驚無險地達到了高潮。

七月六日，宋平公以東道主的身份宴請晉國和楚國的大夫。按照當時的禮儀，宴請眾多客人，應當奉一人為主賓。宋平公將這一尊榮給了趙武，屈建對此沒有表示異議。也許在屈建看來，趙武已經在盟誓的時候給足了他面子，現在讓趙武當主賓，就算是投桃報李吧。

七月九日，宋平公又在商丘的東北門舉行宴會，招待與會的各國代表。在這次宴會上，屈建問了趙武一個問題：“貴國的先大夫士會的品德如何？”

趙武回答：“這個人的家事處理得井井有條，對於晉國人來說，一切都坦坦蕩蕩，他家的祭祀官對鬼神獻祭，沒有說過言不由衷的話。”

士會歷經晉文公、晉襄公、晉靈公、晉成公和晉景公五個朝代，有“五朝賢臣”之稱，《國語》裏評價士會，說他“輔佐晉文公、晉襄公稱霸諸侯，諸侯對晉國沒有貳心；以上卿的身份輔佐晉成公、晉景公，軍中沒有產生過問題；當晉景公的中軍元帥主政晉國，還兼任太傅，修正刑法，整理法規，晉國沒有不守法的百姓，後人都以他訂立的法規為準則。”

屈建回去之後，將趙武的話轉述給楚康王，楚康王很感慨：“高尚啊！能夠讓神和人都高興，難怪士會能夠輔佐五世國君為諸侯的盟主。”

屈建也感嘆道：“晉國領袖諸侯是理所當然的事，雖然人說晉國的卿不如楚國的卿，但是有叔向這樣的大夫來輔佐他們的卿，楚國卻沒有和他們相當的人才，不可與之爭鋒！”

弭兵會盟後，晉國代表團經過鄭國返回晉國。鄭簡公在垂隴（地名）設宴招待趙武，公孫舍之、良霄、公孫夏、子產、子大叔、印段和公孫段七人作陪。這七個人都是鄭穆公的後人，被稱為“七穆”，也就是鄭國最有權勢的七大家族的代表。趙武很感動，對他們說：“七位大夫陪同君侯招待趙武，這是趙武的榮幸。為了完成君侯的賞賜，請你們都賦詩以言志，我趙武洗耳恭聽。”

文以載道，詩以言志。春秋時期的中國貴族，如果不會吟幾句詩，是應付不了大場面的。當下公孫舍之吟了一首《草蟲》：

〖喓（yāo）喓草蟲，趯（tì）趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯（gòu）止，我心則降。

陟（zhì）彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。〗

草蟲唧唧，擾亂我心；見不到心上人，憂心忡忡；只有見到他，兩情相悅，我的心才能平靜。——這是《詩經·召南》中記載的一首愛情詩，公孫舍之以此表達鄭國對晉國的信賴，也是表達他本人對趙武的尊重。趙武聽了，連忙站起來對公孫舍之說：“好啊，您真是百姓的主人！只不過趙武愧不敢當。”

接著良霄吟了一首《鶉之奔奔》：

〖鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄。

鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君。〗

鳥兒成雙成對，互相追逐，君侯如果品行不良，又怎麽能夠當君侯呢？——據說，這是當年衛國人諷刺宣姜與公子頑通奸而寫的一首詩，載於《詩經·邶風》中。

十六年前，也就是公元前562年，鄭簡公曾派良霄出使楚國，要他辦與楚國絕交的差使，結果楚國人將良霄扣押起來，直到公元前560年冬天才釋放回國。因為這件事，良霄一直對鄭簡公有意見，所以借這個機會發洩出來了。

趙武當然聽明白了良霄的意思。但是在這種情況下，他不能正面回應良霄，只好裝傻道：“哎呀，這可是床笫（zǐ）之間的話語，不能出門的，何況是在這遠離國都的地方？我不敢聽啦！”

輪到公孫夏了，公孫夏吟了《黍苗》的第四章：

〖肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。〗

這是將趙武比喻為周朝初年的政治家召伯，讚揚他的文治武功。趙武謙虛道：“這都是寡君的功勞，並非趙武的功勞。”

子產吟了《隰桑》：

〖隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何！

隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，雲何不樂！

隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。

心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之？〗

窪地的桑樹婀娜多姿，樹葉茂盛繁密，能夠在這裏見到君子，別提多高興！趙武聽了，微笑著說：“我願意接受最後一節。”

最後一節翻譯成現代文的意思是：心中愛慕這個人，卻又欲說還休；心中對這個人有深深的愛意，如何能夠忘記！這是委婉地告訴子產，你就別光對我說好話了，我更想聽聽你的教誨。

子大叔吟了《野有蔓草》：

〖野有蔓草，零露漙（tuán）兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。〗

這是一首青澀的愛情詩，寫的是清晨在山野裏偶遇美人那種一見鐘情的歡欣。子大叔第一次見到趙武，所以有此一比。趙武感謝道：“您太客氣了。”

印段吟了《蟋蟀》：

〖蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。〗

蟋蟀在堂前鳴叫，一年就要結束了。今天如果不及時行樂，歲月就要溜走了。但是不能過度歡樂，應該居安思危，請您提高警惕，提防意外。趙武正色道：“說得好啊，這是保護家族的大夫應有的品德，我受教了！”

公孫段吟了《桑扈》：

〖交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

兕（sì）觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。〗

這首詩收錄於《詩經·小雅》中，寓意君子知書達理，受到上天的護佑。趙武說：“彼交匪敖（不驕不傲），這福氣還能跑到哪裏去呀？如果按照這些話去做，就算想推辭福祿，也不可能啊！”於是舉杯向鄭國的各位大夫敬酒，賓主盡歡。

宴會結束之後，趙武和叔向談論鄭國的幾位大夫，說：“良霄這家夥將要有災難了。詩以言志，他的心願在於指責自己的國君，這樣能夠長久嗎？就算僥幸，將來也一定會逃亡。”

叔向說：“是啊，這個人太過狂妄，不出五年便可見分曉。”

趙武又說：“其他幾位倒是不錯，尤其是公孫舍之，因為他處於上位而謙虛自抑，他的家族必定長久。其次是印段，因為他歡樂而有節制。歡樂是用來安定百姓的，樂而不淫，不也是可取的嗎？”

弭兵運動是春秋時期最值得稱道的外交活動。通過弭兵運動，晉、楚兩大軍事集團第一次真正走到談判桌前，為結束對抗、謀求和平而進行對話。自此之後的四十年間，兩個大國沒有發生直接軍事沖突，中原各國因此也獲得了四十年的休養生息時間。如果有人對四十年的和平嗤之以鼻的話，我建議他算算巴黎和會與第二次世界大戰之間有多少年的間隙。

弭兵運動的實際主導者，無疑是趙武和屈建。但是由於向戌在其中穿針引線，做了大量具體的工作，歷史上一般將弭兵運動的主要功勞歸於向戌。而作為當時兩個大國的統治者——晉平公和楚康王——反倒顯得沒那麽重要了。事實上，弭兵運動還造成了一個意想不到的結果：由於國際局勢緩和，外部鬥爭的壓力減輕，各國內部的矛盾變得越來越突出，卿大夫階層為了爭權奪利不惜頭破血流，公室的勢力普遍遭到削弱。一般認為，以公元前546年為界，春秋由諸侯爭霸的時期轉入了大夫兼並的時期。

向戌本人對自己的這一壯舉也頗為自得。據《左傳》記載，弭兵會盟之後，向戌主動向宋平公請求賞賜，也就是討賞。他的原話是：“請免死之邑。”

這句話從字面上理解，就是“請求免死的城池”。一種觀點認為，這是向戌的自謙之言，請求國君賞給他聊以為生的土地；另一種觀點認為，弭兵會盟茲事體大，直到歃血的前一刻還有諸多變數，萬一事破，向戌難逃一死，因此向戌是將腦袋掛在褲襠上來辦這件事，現在事情成了，所以稱為“免死之邑”；還有一種觀點，認為“免死之邑”類似於後世的丹書鐵券，是國君發給功臣的“脫罪保證書”，如果有犯死罪的行為，功臣本人“身免三死”，其子孫則可以“免一死”。

不管出於何種理解，當時宋平公準備賜給向戌六十座城鎮卻是不爭的事實。在將這六十座城鎮的土地文書發給向戌之前，宋平公先拿給司城樂喜（子罕）過目。樂喜說：“但凡諸侯小國，晉、楚兩國總是用武力來威脅他們，使得他們害怕。也正是因為害怕，這些國家才上下和睦，力求安定，以在大國之間求得生存的空間。如果沒有了外部的威脅，他們就難免驕傲，驕傲則禍亂發生，禍亂發生則必然滅亡。上天生長了金、木、水、火、土五種原料，百姓全部都用上了，廢掉其中任何一種都不行。誰能夠真正丟掉武器？自古以來，武器就存在了，它是用來威懾不軌之徒、宣揚文德教化的。聖人依靠武力而興起，害群之馬因為武力而受到懲罰。天下興亡，都因刀兵而起。現在向戌想盡辦法搞什麽弭兵運動，謀求丟掉武器，這不是忽悠大家嗎？不懲罰他已經不錯了，還敢來要求獎賞，這簡直是貪得無厭！”說著拔出防身的小刀，將文書上的字都削去，然後扔了它。

樂喜的話說得有沒有道理？應該說，有一定的道理。有人類就有戰爭，弭兵作為一種良好的願望，在很多時候是通過軍事的平衡而不是失衡來達到的。也就是說，只有敵對的各方都對別人的武力心存畏懼的時候，弭兵才成為一種可能。以晉國和楚國為主導的弭兵運動，也正是因為兩個國家近百年來的相持不下才被提上議事日程。握手言歡的背面，是蠢蠢欲動的刀兵相見，只要這種軍事平衡在某一處被打破，戰爭必定又重新開始。對於夾在兩個大國之間的小國而言，弭兵既是好事，也是壞事，外部壓力的消失往往是內部矛盾激化的先兆。樂喜正是看到了這一點，才對向戌提出了嚴肅的批評。

關於樂喜這個人，有一個故事可以看出他的品性。公元前558年，宋國有個平民給樂喜送來一塊寶玉，樂喜拒不接受。獻玉的人說，這是一塊難得的寶玉，經過玉師鑒定才敢獻給您的，請您一定要收下。樂喜說：“我以不貪為寶，你以玉為寶。如果我接受了你的玉，那我們兩個都失去了自己的寶貝，這又何必呢？”那個人趕緊跪下磕頭說：“我一介平民，拿著這麽好的寶玉實在是不安全，所以才來獻給您的啊！”樂喜覺得他說得有道理，於是將寶玉收下，給了那個人相當的財富，並派人送其回鄉。

向戌得知樂喜毀掉了土地文書，情緒十分穩定，僅僅是給宋平公寫了一封信，表示自己願意推辭那六十座城鎮，不要封賞了。但是向氏家族的其他人十分惱火，商量著要攻打樂喜。向戌制止了他們，說：“我將要做自取滅亡的事情，是他讓我生存了下來，沒有比這更大的恩德了，難道你們要向恩人開戰嗎？”

樂喜的直言不諱和向戌的從善如流，在歷史上被傳為美談。《左傳》對此評價：君子說‘那位人物，是主持正義的人’，指的就是樂喜吧！‘用什麽賞賜我，我都接受它’，指的就是向戌吧！

【螳螂捕蟬，黃雀在後】

現在我們來說說另一樁關於崔杼的家事。

無咎這個年輕人，原本不是崔家的。他的父親棠公，是齊國棠邑的大夫；母親東郭姜，是東郭偃的姐姐，因為嫁給了棠公，所以又被稱為棠姜。棠公死後，崔杼娶了棠姜，無咎便跟著母親來到了崔家，認崔杼做了繼父，並且跟舅舅東郭偃一道成為了崔杼的家臣。

崔杼的原配夫人死得早，給他留下了崔成和崔強兩個兒子。棠姜嫁給崔杼後，又給他生了崔明。按照嫡長子繼承制的原則，本來應該由崔成來擔任家族的繼承人。但是崔成自幼體弱多病，加上棠姜深得崔杼寵愛，崔杼便廢除了崔成的繼承人地位，改立崔明為繼承人。

崔成對這一安排倒也沒什麽太大意見，畢竟身體狀況擺在那裏了，沒有必要硬撐著。但是他向崔杼提出一個要求——將崔地封給他，作為養老的地方。

崔地是崔氏家族的發祥地。崔成的要求顯然有點過分，但崔杼還是打算答應他，當作是對剝奪了他的繼承權的補償。但是，當具體經辦家族事務的無咎和東郭偃得到這個消息，他們異口同聲地表示反對：“這怎麽行？”

“崔地有崔氏家族的宗廟，只能夠歸宗主所有。”無咎理直氣壯地對崔杼說。所謂宗主，當然是指崔家未來的主人崔明。從血緣關系上講，無咎與崔成、崔強沒有任何瓜葛，和崔明卻是同母異父，當然要向著崔明，保護他的權益。

崔杼覺得無咎說得也有道理，便將這事給擱了下來。

崔成和崔強兄弟火冒三丈，他們覺得父親的做法很不可理喻。無咎是什麽東西啊，他連崔家的血脈都沾不上邊，不過是一個寡婦帶過來的拖油瓶罷了，崔家給他一碗飯吃，讓他人模人樣地當個家臣，已經是很大的照顧，他憑什麽對崔家的內政指手畫腳呢？

還有那個東郭偃，本來只是個車夫，因為把姐姐嫁給了崔杼，便堂而皇之地洗腳上田，當上了崔家的內務總管，他能夠把自己的本職工作做好就不錯了，居然也敢在崔杼面前胡說八道，挑撥他們的父子關系！

兄弟倆越想越覺得委屈，跑去找慶封訴苦，將家裏的不平之事一股腦向慶封倒了一遍，說：“他老人家（指崔杼）的為人，您是知道的，只聽得進無咎與東郭偃的話，別人都說不上話。這樣下去，我們擔心那些人會害了他老人家。”

自從齊莊公死後，齊國就是崔、慶兩家的天下，而慶封的這場富貴，又是拜崔杼所賜。因此這些年來，慶封對崔杼言聽計從，視為父兄。按理說，崔杼家的事，慶封也應該關心一下。但是自古清官難斷家務事，何況是齊國第一權臣的家務事？聽到崔氏兄弟這麽說，慶封也不便於當場表態，只好安慰他們：“你們先回去，我考慮一下。”

崔氏兄弟走後，慶封將自己的家臣盧蒲弊找來，把崔家發生的事給盧蒲弊說了，然後詢問他的意見。

“您說的那個人，不是弒君之賊麽？”盧蒲弊大大咧咧地說。慶封嚇了一跳，連忙做了一個“噓”的手勢，示意隔墻有耳，要盧蒲弊不要亂說話。

“我說的是事實啊！”盧蒲弊不理會慶封的緊張，接著說，“他犯有弒君之罪，就是國君的仇人，現在家裏又鬧矛盾，那是上天將要拋棄他了，您有什麽好操心的呢？再說了，崔氏被削弱，那是慶氏將要崛起的征兆啊！”

最後一句話說得慶封怦然心動：是啊，如果崔杼家裏發生內鬥，崔氏的勢力必定遭到削弱，到那時，慶氏趁勢而起，何愁齊國不是慶氏的天下？

就讓崔家去亂吧，我瞎操什麽心呢？

過了幾天，崔成和崔強又來找慶封。這一次，慶封幹脆火上澆油，說：“只要是有利於他老人家的事，我都會去辦。區區無咎和東郭偃又算得了什麽，你們盡管放手去幹，若有危難，我自會出面幫助你們。”

說完這席話，他拍了拍兄弟倆的肩膀，用一種近乎誠摯的眼神看了他們一會兒，又說：“我深受崔家的大恩，如果能夠報答一二，此生也就無憾啦！”

收到慶封開出的空頭支票後，崔成和崔強的心中便有了底氣。公元前546年9月，兄弟倆發動軍事政變，在崔家的議事大廳上公然刺殺了無咎和東郭偃，然後帶領武士向內院進攻，準備向崔杼討一個說法。

崔杼是什麽人？他是靠耍陰謀起家的人，齊國的兩代國君齊靈公和齊莊公都是死於他的手下。他怎麽會不知道“討說法”意味著什麽呢？他沒有做任何不切實際的幻想，馬上命人駕車，準備逃出府邸。事發突然，家裏的人都被外面的動亂嚇壞了，個個慌不擇路，一哄而散，只有一個養馬的還在堅守崗位，替崔杼套好了馬車，然後由一個貼身的宦官駕著馬車往外沖。

“求列祖列宗保佑，如果崔氏有福，就讓這災禍僅僅降臨到我身上吧！”崔杼暗自禱告。

他逃出自己家，轉了兩條街，迎面就遇到了慶封和他手下的武士，全部是全副武裝到牙齒，黑壓壓的足有一兩千人。

“崔氏和慶氏有如一家，是誰膽敢作亂？我來為您討伐他！”慶封威風凜凜地站在戰車上，也不待崔杼回答，大聲喝道，“全體將士聽令，討伐敢於犯上作亂的崔氏逆臣，格殺勿論！”

聽到“崔氏逆臣”四個字，崔杼的腦子裏立刻閃過一個不祥的念頭：慶封如何能夠預知崔家有亂，這麽快就調集人馬前來搭救呢？

但是已經輪不到他來思考了，只見盧蒲弊將手中的寶劍一揮，慶氏族兵同聲喝道：“諾！”向崔府殺去。

崔成和崔強萬萬沒有想到慶封會來這一手，連忙關起門來迎戰，但是很快就被盧蒲弊攻破了。慶氏族兵闖進崔府，不分青紅皂白，見人就殺。崔成和崔強來不及逃跑，死於亂軍之中，棠姜上吊自殺。只有崔明翻出圍墻，躲到墓地之中，才僥幸躲過一劫，後來又輾轉逃到魯國。

而那些沒被殺死的崔家男女老少，統統被盧蒲弊以謀反之罪抓起來帶走，送到慶封府上去做奴隸。

做完這一切之後，慶封派盧蒲弊向崔杼報告：亂臣賊子已經伏法，現在您可以放心回家了。

盧蒲弊親自駕車，將崔杼送了回去。這時的崔府只剩下斷壁殘垣，空無一人。在這座曾經輝煌一時的府邸中，發生過諸多影響齊國歷史的大事。當年大子光被齊靈公發配到齊國東部，又偷偷回到臨淄，就是藏匿此處，伺機發動政變，當上了國君；棠姜與齊莊公私通，多少次松風午後，花前月下，他們不避人耳目地公然調情，在這裏給崔杼送了一次又一次綠帽子；而崔杼終於無法忍受，又是在這座宅院中埋伏兵甲，將齊莊公送上了不歸之路。現在，崔成和崔強倒在血泊之中，棠姜成為了孤魂野鬼，崔明不知所終，這一切，仿佛給崔杼開了一個大大的玩笑。

當天夜裏，崔杼找了一根繩子，將自己和棠姜吊在同一根房梁下，結束了自己充滿陰謀和冒險的一生。

崔杼的死，無疑是慶封所期盼的結果。但是，如果從整件事

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